(羅馬書 10:9) 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死裡復活，就必得救。(10) 因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。(Romans 10:9) That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved.(10) For with the heart man believeth unto righteousness; and with the mouth confession is made unto salvation.~相信這是許多人不想受洗的藉口！而為什麼保羅會寫下這經文呢？大家有沒有覺得奇怪，保羅到底是不是基督徒？保羅是法利賽人，而保羅是因為耶穌光照，而成為基督徒！保羅自稱為外邦人的使徒！保羅這個人是一個善惡分明的人，所以、比較容易得罪人！他在「割禮」這件事上，應該得罪蠻多猶太人！基督教一直都是敬拜「三一真神」，受洗到底重要不重要？基督教的「受洗」和猶太人的「割禮」一樣，猶太人割禮重要嗎？如果猶太人割禮重要，基督教受洗當然重要！但為什麼保羅說：只要口裡承認和心裡相信呢？

如果、保羅說：受洗不重要，那保羅就跟耶穌不同掛！耶穌說：人必須從水和聖靈重生！但保羅連水洗都省下來，如何從水重生呢？大家不要急著否定保羅！而「水重生」我們定義的是～受洗儀式！就像猶太人的割禮，就是明明白白的一種割包皮的儀式！「水重生」現在基督徒洗禮有很多種：有浸水裡、有點水裡、有約旦河洗禮、有游泳池….太多、太多種洗禮！而保羅認為基督徒不需要強迫受割禮，那是不是保羅否定割禮對於猶太人的重要性呢？保羅是法利賽人，他難道不知道猶太人割禮是耶和華神要求的嗎？那保羅是不是否定耶和華神呢？

保羅是明明白白知道我們信奉「三一真神」，而保羅知道三一真神就是聖父，聖子，聖靈！猶太人只承認耶和華神，他們不承認耶穌和聖靈，而保羅曾經被聖靈光照，所以保羅知道有聖靈。而保羅在這經文中明明白白告訴我們：口裡承認耶穌為主，心裡信神叫祂死裡復活，就必得救。所謂的神就是父神，就是聖父。首先我們要明白為什麼要有「割禮」和「洗禮」？「割禮」和「洗禮」都是一種象徵的意義，象徵一種我們願意把自己從眾人中，就是從世俗的罪人中分別出來，所以重要的不是這個禮儀，而是這一種分別的心！如果說保羅廢除割禮，那耶穌的水和聖靈重生更是廢除割禮。但耶穌真的是廢除割禮嗎？耶穌真的否定耶和華神的存在嗎？其實我們都誤會耶穌和保羅啦！

許多人說：基督教是落伍的宗教，那本聖經已經完成至少在1950年前，而舊約和新約的內容都沒有更新，怎麼能夠跟上時代的步伐？基督教一點都不落伍，而保羅一直強調聖經是要讀字義，而不是讀死的字意！「割禮」是屬於誰的？割禮是屬於男性，而那是不是女人就不能上天堂，而女人就不能成為上帝的子民？難道猶太人中女人就不是人嗎？當然不是！但在古代數點人口都只有算男人，算可以當兵打仗的男人，女人在古代就是相夫教子的職位，不是不重要但女人比較沒有那麼多與外界接觸的機會，所以女人只要在父家受父親正確的教育，一般行為偏差不大，而割禮是針對男人，因為男人天天在外面工作，男人犯罪和犯淫亂的機率大，所以必須要潔淨男人的心思意念，而「水洗」不是耶穌廢除猶太人的律法，而是耶穌完全猶太人的律法，耶穌讓每個人都可以行「水洗禮」，讓人都可以藉水重生，所以我們必須明白「割禮」和「水洗禮」都是一種從罪惡和世俗中分別出來的記號！

而保羅和耶穌是真正明白「割禮」的意義，他們看重的不是一種儀式感，而是看重「割禮」對生命的實際意義！耶穌把「割禮」大眾化，就是耶穌藉由水重生，讓每個人都可以接受「割禮」，而「割禮」不再限制於男性，這就是意味每個人都有機會進神的國，不再限制於男性才能進神的國，而保羅為什麼把割禮和水洗禮都廢除呢？因為保羅是法利賽人，保羅知道許多法利賽人和牧者們已經偏離真道，他們把「割禮」和「洗禮」變成一種繁文縟節，一種操弄人的繁文縟節，就像結婚一樣，「結婚」是一種形式，但這種形式真正注重的是什麼？「結婚」是注重婚姻中的聖潔，而不是注重你的婚禮如何？你擺了多少酒席？因為大家把「婚宴」看得比婚姻中的聖潔更重要，所以越來越多人選擇同居不結婚，這就是因為太多人注重婚宴，而不是注重婚姻的實質意義！

當我們明白「割禮」和「洗禮」的真正意義，我們不是注重某些形式，那我們就明白保羅的口裡承認，心裡相信，這是真正割禮和洗禮的真正意義，不是尋求大教堂，大牧師和某些大拉比幫忙行割禮，而是真正從口中承認耶穌是主，而心裡相信父神讓耶穌從死裡復活，在才是讓我們願意從世俗中分別自己，讓我們願意跟隨耶穌真正的割禮和洗禮！